Non è un quartieri per ricchi
Compra o descarrega’t el llibre
"No considero la realitat com una cosa que pugui fixar-se en una pel.lícula, sinó més aviat com un camp (en termes energètics). El que vull dir és que la imatge filmada, tal com intento fer-la, resulta més aviat d'una col.lisió entre el camp de la realitat i l'energia que utilitzo per explorar. És una cosa activa, agressiva." Johan van der Keuken-
Entrades recents
- A [gairabé] 20 anys del Civisme
- En las pelis buenas las putas siempre son las buenas 1
- Un film de Mike Franganillo “El raval, indomable corazón urbano”
- Reivindicació de la peresa enfront de les forces motrius del neoliberalisme
- Cápsula de Libros del Lokal: Matar al Chino [makanuda + mexmafia] (21:22)
- Sobre amnistiats i indultats. Entre la impunitat i la indignitat
- Com un somni llarg i estúpid
- Records del futur
- La desigualtat Radical en Mike Davis
- Matar al Chino, 10 anys després
- QUIENES CONSIDERAN LA SOCIEDAD COMO UN DATO….
- Arqueologia del meu Iaio
- Pestaña frente a Lenin: contra la centralización, la disciplina y la dictadura del proletariado
- El significado primero de “trabajar”
- “Decididamente, Barcelona es un infierno”
- L’anarquia és també un canvi lent i generalitzat
- Habitus ferviente en el Polígono Espronceda de Sabadell. Cómo el culto pentecostal rearticula la etnicidad y aumenta la autonomía personal y colectiva entre los gitanos
- “Simplemente, optar por un No”
- Llarga vida a la Universitat Popular Autogestionada!!
- Com si la seva divisa fos: “rebroto”
- Les contradiccions de la raó instrumental (o formal, o subjectiva) amb les idees dels “protolluitadors de la civilització burgesa”
- El más virtuoso entre los virtuosos
- Xerrada “Un urbanisme anarquista?” – A propòsit de la publicació dels llibres de John F. Turner, “Autoconstrucción”. Pepitas editoria(14/03/2019)
- El sueño de la razón produce monstruos (insistència necessària)
- Non è un quartiere per ricchi. Come il Raval di Barcellona ha fronteggiato la speculazione e affrontato l’espulsione dei suoi abitanti. Una storia esemplare (Llibre complert)
- “Un’analisi antropologica del quartiere, che non disdegna né la ricostruzione storica né l’apporto sociologico”
- Lewis Mumford, a Visionary Social Critic, Dies at 94
- El Modelo Barcelona o la legitimación democrática de la destrucción de El Raval
- El discurs com a SACRALITZACIÓ. L’aportació de Michel Foucault
- Arqueología de los bombardeos
- Material per a un assaig sobre els símbols religiosos i el capitalisme
- Polvoritzar la societat?
- Tornem als carrers
- Arqueología del futuro en el barrio El Raval de Barcelona. A propósito de tres inercias del urbanismo tecnocrático y sus efectos indeseables
- Com es va acabar amb unes “Rambles que van plenes de fecunda humanitat, un oasi de tolerància impossible d’amagar”
- El liberalisme econòmic és un feixisme?
- Qui té por de les bandes juvenils? Violència divina i imaginació radical entre els joves de barri
- Acaso escribe otra cosa el etnólogo que confesiones?
- Non è un quartiere per ricchi.
- Fer justa la força. A propòsit de l’amoralitat de certes racionalitats. Lliçó inaugural per a les II Converses de Pensament Crític a les Terres de l’Ebre. Justícia i Poder
- Sense permís per rescatar
- En el lado abyecto del basurero
- El Raval como paradigma de los usos del turismo: aumentar la circulación de capital y asediar poblaciones incómodas – Agència de turisme popular
- La revolución urbana. Entre la municipalización y la colectivización de la propiedad inmobiliaria en Barcelona, 1936-1937
- El Raval, Barcelona: imigração, estigmatização e gentrificação
- Barcelona: ciutat segura o insegura?
- “La destrucció del Raval no l’ha fet la dreta, sinó una cultura progressista que deixa a la cuneta la població vulnerable”
- Cuidem-nos: per una cultura de la salut pública al Raval
- Quan determinada cultura es converteix en cavall de Troia de la gentrificació
- Clínica del alma
- “La destrucció del Raval no l’ha fet la dreta, sinó una cultura progressista que deixa a la cuneta la població vulnerable”
- Europa contra Europa
- Quan va passar que els suïcidis es van convertir en la primera causa de mort ?
- Revelar la violència, denunciar el mal. Crítica als fonaments morals de les intervencions urbanístiques al Raval de Barcelona
- Le Corbusier, the first Big Gentrificator!
- La impossibilitat d’una “escola lliure” en una societat heterònoma
- El lugar de la mediación religiosa: una aproximación por métodos mixtos
- Patriarcalización de la interpretación freudiana del mito de Edipo
- DEBAT: NOVES FÓRMULES D’ACCÉS A L’HABITATGE
- Muerte de un paseante. En memoria de Juan Andrés Benítez
- Guerra es paz, la libertad es esclavitud, la ignorancia es la fuerza
- Com es governa #BCN
- EN EL CENTRO Y AL MARGEN DE BARCELONA
- Lliçons veblenianes
- Primeres Converses de Pensament crític a les Terres de l’Ebre
- Urbanismo utópico, realidades distópicas: una etnografía (im)posible en Yachay, “ciudad del conocimiento”
- “Una lectura dolorosa i alhora il·luminadora”. Comentaris al Matar al Chino per Lluís Virigili Montull
- Urbanismo utópico, realidades distópicas: una etnografía (im)posible en Yachay, “ciudad del conocimiento”
- Cuándo la deuda devino esperanza y esperanza de qué?
- Estudiar les bases morals dels projectes de “regeneració urbanística”
- (i)racionalitats instrumentals (i mortals)
- Estimar caòticament al Barri Chino.
- Els simis, baluards de la humanitat contra la racionalitat instrumental
- La Revolució Urbana. Entre la municipalització i la col·lectivització de la propietat Immobiliària a Barcelona, 1936-39
- Misèria i patiment enmig de l’abundància i l’opulència | Ignominioses pàgines a La Vanguardia
- Ordenant la inseguretat i concedint privilegis. Estudi comparat de l’efectivitat social de les normatives del civismeal Raval i a Salt. UAB | ISOR | 29/5 14’30h
- “Míralos todos estos que se dejan llevar por el sistema, los que dejan de caminar cuando bajan por las esclaeras mecánicas, los mismos que votan a Le Pen pero no son racistas…” La Haine, 1995
- Vaga de pagaments al Polígon Espronceda de Sabadell, 1972
- Le Corbusier i les Ciutats invivibles | Debat i presentació del Llibre Le Corbusier. Una fría visión del mundo
- Jornades GRECS 10 anys! 8 de maig UB- Raval
- Consciència internacional i lluita nacional
- L’1-O no va ser una massacre perquè la policia no disposava de prou efectius
- La policía como máxima expresión de la degeneración de la violencia según Walter Benjamin. A propósito de la ingenuidad de quienes consideraban els Mossos “la nostra policia”.
- Notas sobre la Opinión pública.
- [Tres] maneras de matar [al Chino]
- Protegit: De la Ville Radieuse a la Smart City. Le Corbusier y Barcelona. Epílogo para el libro de Marc Perelman (Virus, 2018)
- Laboratori d’etnografia Audiovisual | Tertúlia cine-sociològica | Dimecres 14, 18’30 al Pati Llimona
- Des de quan existeixen homes i dones?
- A qui serveixen els narcopisos? | Directa
- Mà invisible, puny de ferro i guants de seda
- ¿A qué demonios sirven los llamados narcopisos? Artícle publicat a El Salto
- La civilización en la piqueta
- Los cuatro fundamentos historiográficos del mito del Barrio Chino de Barcelona
- L’insoportable racisme de la categoria “immigrants de segona generació”
- Del Pla Macià a la Smart City. L’urbanisme “revolucionari” a Barcelona i les seves contradiccions tecnocràtiques.
- L’articulació entre l’Estigmatizació territorial i les polítiques d'(in)tolerància selectiva a Catalunya
- El urbanismo es una tecnocracia
- L’ intel·lectual col·lectiu segons Pierre Bourdieu, un contrapoder per revindicar l’universal
- Ni Dios ni amo ni patria ni Estado ni Ley. Reflexión a propósito del concepto de Heteronomia de Cornelius Castoriadis.
- Legalisme, malaltia senil del progressisme | Directa
- cinema civisme ComentarisMataralChino Comparació Consum Contramoviments Cultures de control Dades Desercions urbanes Economia Elits Espectacularització Habitatge Historiografia Identitat-s Identitats La Mirada Anterior Literatura London calling_summer 2011 Mapes Matar al Chino Metodologia Mite OACUSeminaris Política Seminari Sospites de corrupció Teoria Uncategorized Urbanisme com ideología
Mai 2024 dl. dt. dc. dj. dv. ds. dg. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 -
Uneix altres 531 subscriptors
Blog Stats
- 96.504 hits
Què porta més clics
Cápsula de Libros del Lokal: Matar al Chino [makanuda + mexmafia] (21:22)
Publicat dins de ComentarisMataralChino
Deixa un comentari
Sobre amnistiats i indultats. Entre la impunitat i la indignitat
Fernàndez, David. 2006. Cròniques Del 6 i Altres Retalls de La Claveguera Policial :Del Cinema Princesa a l’absolució Dels Tres de Gràcia (1996-2006). Barcelona: Virus. p. 256
Publicat dins de Cultures de control
Deixa un comentari
Com un somni llarg i estúpid
ÚrSULA K. LeGuin Els Desposeïts
Publicat dins de Literatura
Deixa un comentari
Records del futur
Aquesta és l’última de les grans lliçons que vull destacar d’aquesta obra. Amb la publicació d’aquesta immensa memòria, feta de traces i pedaços, assajos, encerts i errors, el treball de més de 10 anys, ens ofereix ara una insòlita possibilitat: recordar l’albir que imaginàvem plegats. Remembrar el futur, cosa rara que no s’acostuma a fer, com tampoc es reconeix la necessitat que tenim de saber quins van ser els nostres somnis. Recordar el futur, deixar constància d’altres mons possibles, i tot això, no només per entendre per què el barri encara està en peu de lluita, també per saber que juntes hem estat prestes a obrir escletxes, a perforar la realitat.
Teniu a les vostres mans un llibre que testimonia deu anys de lluita en una «barriada extrema» de Barcelona, les Cases Barates de Bon Pastor. Un lloc apartat i oblidat durant anys que, a rebuf de la nova febre de l’or que significaren els Jocs Olímpics de 1992, les autoritats municipals el volien convertir en un espai de “nova centralitat”. Com tantes estratègies de les noves formes de dominació, la fórmula aparentment benèvola, comportava arrasar amb tota una forma de vida, a desgrat d’augmentar la inseguretat habitacional dels seus veïns i veïnes i soscavar una forma de socialitat típicament renuent a interessos aliens.
L’autor coral d’aquest treball és el Col·lectiu Repensar Bonpastor. Va sortir a escena a principis d’aquest segle XXI en el context del cicle de mobilitzacions contra l’especulació immobiliària a Barcelona -en el que encara avui som immerses. Es tracta d’un grup dinàmic d’activistes veïnals, arquitectes, urbanistes, artistes, historiadores i antropòlegs que van fer seva la causa de les Cases Barates de Bon Pastor. Totes juntes, veïns, moviments populars, i investigadors, es van posar a disposició dels qui no veien altra cosa en l’operació urbanística que el darrer assalt contra la ciutat popular i horitzontal. Estava en el punt de mira de les autoritats una forma de viure la ciutat que no podien entendre i que es situava a les seves antípodes, la dels urbanistes i polítics del règim, d’especuladors i promotors immobiliaris. El llibre inventaria precisament el seguit d’estratègies i pràctiques violentes que aquests agents del (des)ordre van desplegar per tal de liquidar tot el que impugnés el seu desig de «regenerar» el barri. Aquesta «rehabilitació» en aquell context volia, per sobre de tot, posar ordre a la ciutat popular i introduir aquell «revaloritzat» espai en la maquinària de producció de plusvàlues per a oligopolis.
Per tota la gent implicada en les lluites per Barcelona, el Col·lectiu Repensar Bonpastor ha estat un exemple de tenacitat, humilitat, combat, d’aprenentatges mutus i sincers. Els seus membres, tota ella gent desinteressada, sense aspiracions politico-partidistes, acadèmiques ni professionals. Ells i elles van fer recerca sobre el passat i el present del barri. Van pensar i imaginar conjuntament amb els habitants de les Cases Barates una sèrie de futurs possibles per un veïnat de cases baixes, una tipologia d’habitatge que a la Barcelona d’avui és privilegi exclusiu d’una acabalada minoria. A més de la recerca i l’agitació que protagonitzaren, l’encertada proposta del Concurs d’idees va ser tan interessant i innovadora que va acaparar l’atenció de moviments urbans d’arreu del món, de professionals d’un altre urbanisme i de periodistes i polítics de carrer -que no pas de carrera.
Aquesta obra recupera i articula tot aquest immens treball cooperatiu de recerca, activisme i participació. I va ser tan necessari el seu compromís com ho és avui que tot quedi recollit i transcrit en aquest llibre. I això és imprescindible perquè la memòria i el record no són pòsits que resten en el passat a l’espera de ser desenterrats, són llampecs de llum en l’instant d’un perill. Aquesta era la definició amb què Walter Benjamin volia rescatar la Història i denunciar així les carències i el servilisme d’una -d’entre tantes- disciplines acadèmiques que hi col·laboren amb el poder i la dominació.
Ja he enumerat alguns dels encerts d’aquest treball i en voldria esmentar dos més. Primer, aquesta publicació constata que la citada tesi sobre la història ha donat fruits. Repensar Bonpastor és una prova de què els treballs fets «des de baix», compromesos amb la veritat i la lluita resplendeixen en la immensitat dels treballs acadèmics a l’ús. En altres paraules, que l’acadèmia i els acadèmics acostumen a vetllar per la realitat (per les seves formes de reproducció social, econòmica i política) en comptes de desvetllar-la, objectiu primer de qualsevol forma de coneixement crític.
Si això no fos prou, Repensar Bonpastor evidencia que la història prêt-à-porter, aquella que es promou massa sovint des dels espais oficials de propaganda, és el vessant retòric o discursiu que, tal com aquí es demostra en el cas de Bon Pastor, oblitera uns fets plens de violència i menyspreu contra les seves classes treballadores i subalternes. Dit d’una altra manera, les versions oficials sobre les Cases Barates han bastit un simulacre de realitat que aquest treball col·lectiu desmunta contundentment. El llibre traspua aquesta veracitat, aquest compromís des del títol fins al punt final: Bon Pastor és el principi i el final del llibre. Però no el final ni de les Cases Barates ni del combat per la dignitat ni menys encara de la possibilitat d’imaginar altres ciutats possibles.
Aquesta és l’última de les grans lliçons que vull destacar d’aquesta obra. Amb la publicació d’aquesta immensa memòria, feta de traces i pedaços, assajos, encerts i errors, el treball de més de 10 anys, ens ofereix ara una insòlita possibilitat: recordar quin era el futur que imaginàvem plegats. Remembrar el futur, cosa rara que no s’acostuma ni a fer, de la mateixa manera que no es reconeix la necessitat que tenim de saber quins van ser els nostres somnis. Recordar el futur, deixar constància d’altres mons possibles, i tot això, no només perquè el barri encara està en peu de lluita sinó perquè som vives, prestes a continuar obrint escletxes, a perforar la realitat.
Miquel Fernández, Barcelona 2015.
Publicat dins de Cultures de control, Desercions urbanes
Deixa un comentari